You are here

ਸਾਹਿਤ

ਕੌਣ ਜਾਣੇ ਹੱਸਦਿਆ ਚਿਹਰਿਆ ਅੰਦਰਲਾ “ ਦਰਦ ” ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਫਰੀਦਕੋਟ

ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਸੀਜਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ,ਅਸੀਂ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭੰਗੜੇ-ਗਿੱਧੇ ਵਾਲਾ ਕਿਹੜਾ ਗਰੁੱਪ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ,ਬਿਉਟੀਪਾਰਲ ਕਿਹੜੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਡਰੈਸ   ਕਿਹੜੀ ਬਣਾਉਣੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜਾਂ ਵੱਲ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿਮਾਨਾ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਖਾਸ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿੱਧੇ-ਭੰਗੜੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਲੜਕੇ ਲੜਕੀਆਂ ਆਪਣੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਡਾਂਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਭ ਦਾ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਹਿਮਾਨ ਰੁੱਸ ਗਿਆ ਕਿ ਕੰਮ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਰਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿੰਨ੍ਹੇ ਕੁ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਦਰਦ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਡੱਕ ਕੇ ਉਪਰੋਂ-ਉਪਰੋਂ ਹੱਸ ਕੇ ਸਟੇਜ ਤੇ ਧਮਾਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਣ। ਹਰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਦਰਦ ਕਹਾਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਗਰੀਬੀ, ਬਿਮਾਰੀ, ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸਣ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਹੋਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀਆ ਮਜਬੂਰੀਆਂ। ਪਰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਾਰੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕੁੱਝ ਕੁ ਫੁੱਕਰੇ ਮਹਿਮਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਚਾਉਣ, ਨਾਲੇ ਆਪ ਨੱਚਣ ਦੀ ਜਿੱਦ ਕਰਨ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਨੀਆਂ, ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਸਟੇਜ ਦੇ ਥੱਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋ ਨੱਚ-ਨੱਚ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਇਹ ਔਕਾਤ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨੱਚਦੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਅਜਿਹੀ ਹਰਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਹੋ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਸਬੱਬ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਦਾਦੇ, ਬਾਬੇ ਧੋਲੀਆਂ ਦਾਹੜੀਆਂ ਵੀ ਪੋਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਦੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਮੂੰਹਦੇ ਮੂੰਹ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਉਹਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ “ ਬੁੱਢੇ ” ਜੋ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਨਜਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੈ? ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਘਟੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਟਕਾਰਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਪੂ ਆਪਣੀ ਚਿੱਟੀ ਦਾਹੜੀ ਦੀ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮ ਕਰ ਲੈ। ਅਜਿਹੇ ਬਾਪੂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਸਿਆਣੇ ਬਣ ਪੋਤੀ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਚੁੰਨੀ ਨਹੀਂ ਲਾਹੁਣ ਦਿੰਦੇ ਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਚਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਮਾਨਾ ਮਾੜਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣੇ ਹੋਵੇ ਜਮਾਨਾ ਮਾੜਾ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਘਟੀਆਂ ਸੋਚ ਨੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੌੜ ਮੰਡੀ, ਬਠਿੰਡਾ ਤੇ ਨੇੜੇ ਨੱਚਦੀ ਹੋਈ ਲੜਕੀ ਦਾ ਕਤਲ ਸਟੇਜ ਤੇ ਇੱਕ ਫੁੱਕਰੇ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਗੀਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨੱਚਦੀ, ਕਿੱਡੀ ਮਜਬੂਰ ਸੀ ਲੜਕੀ ਜਿਸ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਵੀ ਪਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨੱਚ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਕਿਹੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਸਟੇਜ ਤੇ ਚੜ ਕੇ ਨੱਚਣ ਨਾਲ ਤੇ ਠਾਹ-ਠਾਹ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਰਸਤੇ ਜੰਗਲੀ ਸਨ, ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਚੋਰ ਠੱਗ, ਲੁਟੇਰੇ ਜਾ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਫੁੱਕਰੇ ਬਣ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਦੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਅਜਿਹੀ ਕੋਝੀ ਹਰਕਤ ਕਰਕੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪ ਜੇਲ ਕੱਟਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਬੀਤੇ ਦਿਨੀ ਇੱਕ ਫੁੱਕਰੀ ਭੂਆ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਵੀ ਦੇਖੀ ਗਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਠਾਹ-ਠਾਹ ਕਰਕੇ ਫਾਇਰ ਕੱਢ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇਜਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗੀ। ਵਿਆਹਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਅਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ, ਉੱਥੇ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਜੇਕਰ ਹੱਸ-ਹੱਸ ਕੇ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇਜਹਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿੱਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਕਈ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗੱਡੀਆਂ ਤੱਕ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ। ਕਈ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ, ਉਹ ਇਹ ਕਿਉਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਇਰ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ-ਭੈਣਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਜਤ ਦਿਓ। ਕਈ ਨੌਜਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਲੋਕ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਜਰ ਕਹਿ ਕੇ ਭੰਡਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੰਜਰ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਣ ਵਾਲੇ ਕੀ ਹੋਏ। ਇਹ ਸੋਚੋ? ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਮੰਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਆਏ ਹਨ। ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ, ਉਨਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ, ਹਰ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਬਣਦੀ ਇੱਜਤ ਦੇਣੀ ਸਾਡਾ ਫਰਜ ਹੈ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ। ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋੜੀ ਜੋ ਬਹੁ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੋ-ਰੋ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਦੱਸਦਿਆ ਇੰਟਰਵਿਓ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਲੜਕੇ ਨੇ ਬੜੇ ਭਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਕਿਹਾ।

  ਅਸੀਂ ਉਪਜਾਊ ਜਮੀਨ ਵਰਗੇ

  ਸਾਨੂੰ ਬੰਜਰ ਨਾ ਸਮਝੋ

  ਅੱਜ ਵੀ ਵਿਰਸਾ ਸਾਂਭਦੇ ਹਾਂ

  ਸਾਨੂੰ ਕੰਜਰ ਵਾ ਸਮਝੋ

-- ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਫਰੀਦਕੋਟ 81469-33733

ਮਨਹੂਸ (ਕਹਾਣੀ) ✍️ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਭਾਟੀਆ ਐਮ. ਏ, ਬੀ .ਐਡ

          ਸਵੇਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਨਾਸ਼ਤੇ ਤੋਂ  ਵਿਹਲੀ ਹੋ  ਕੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਭਾਂਡੇ ਮਾਂਜਣ ਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨੰਨ੍ਹੀ ਛੀਨਾ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਖਿੱਚ -ਖਿੱਚ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਰੋ ਰਹੀ ਰਹੀ ਹੈ। " ਜਲਦੀ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜ ਲੈ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਛੀਨਾ ਨੂੰ ਸਵਾ ਦੇ । "ਉਸ ਦੀ ਸੱਸ ਬੋਲੀ । ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਗੁਰਜੀਤ ਦੀ ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜ ਕੇ ਛੀਨਾ ਨੂੰ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਈ ਤੇ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣ ਲੱਗੀ । ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਛੇਤੀ- ਛੇਤੀ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀਪਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੂਟ ਤੇ ਕੁਝ ਮੇਕਅੱਪ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਇੱਕ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਲਿਫਾਫਾ ਬਾਹਰਲੇ ਗੇਟ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਬੈਠਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖ ਆਈ । ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਬੈਠਕ ਦੇ ਬੂਹੇ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਖੁਦ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ । ਇਨੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਿਆ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਿਓਰ ਤੇ ਦਰਾਣੀ ਅੰਦਰ ਲੰਘ ਆਏ। "ਲੈ ! ਅਜੇ ਇੰਝ ਹੀ ਬੈਠੀਆਂ ਹੋ। ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ? "ਗੁਰਜੀਤ ਤੇ ਦੀਪਾ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਨ ਜਿਹੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਗੁਰਜੀਤ ਦੀ ਦਰਾਣੀ ਦਲਜੀਤ ਬੋਲੀ । "ਹਾਏ ਰੱਬਾ! ਹੌਲੀ ਬੋਲ ......"ਗੁਰਜੀਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਦਬਵੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ।  "ਕੀ ਹੋਇਆ?" ਦਲਜੀਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲੀ । "ਇੱਧਰ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆ ਜਾਓ ।" ਤੇ ਉਸਨੇ ਦਲਜੀਤ ਤੇ ਜਗਤਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੰਘਦੇ ਹੀ ਬੂਹਾ ਬੰਦ  ਕਰ ਲਿਆ । "ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ,ਬਸ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੂੰ ਦੀਪਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਦੀਪਾ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਈ ਥਾਈਂ ਗੱਲ ਚੱਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ,ਪਰ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦੀ। ਜਿਹੜੀ ਥਾਂ ਵੀ ਇਹਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਗਈ ਆਂ, ਅਗਲਿਆਂ ਜਵਾਬ ਹੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਬਈ ਇਸ ਮਨਹੂਸ ਨੂੰ ਘਰ ਹੀ ਛੱਡ ਜਾਓ । ਇਹ ਹਰ ਵਾਰੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਐਵੇਂ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਇੱਕੋ- ਇੱਕ ਨੂੰਹ  ਏ । "ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ , ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਧਰੇ ਗੱਲ ਤੁਰਦੀ ਏ ......ਇਹਦੇ ਕੰਨੀਂ ਪੈ ਜਾਏ ਸਹੀ...... ਬੱਸ ਗੱਲ ਉੱਥੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਏ ।ਹੁਣ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾ  ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੂੰ ਦੀਪਾ  ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕਾਰਜ ਹੋ ਸਕਦੈ । " ਹੈ ਕਿੱਥੇ ਹੁਣ ?" ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਦਿਓਰ ਜਗਤਾਰ ਬੋਲ ਪਿਆ ।" ਪਿਛਲੇ ਕਮਰੇ ਅੰਦਰ ਹੈ । ਛੀਨਾ ਨੂੰ  ਸੁਆਉਂਦੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਹਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਿਓ ਇੰਝ ਲੱਗੇ ਕਿ  ਤੁਸੀਂ ਵੈਸੇ ਹੀ ਮਿਲਣ ਆਏ ਹੋ ।" ....ਤੇ ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਚਾਹ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਈ ।ਉਸ ਦੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ। ਪੈਰੀਂ ਹੱਥ  ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬੈਠ ਗਈ । "ਸੌ ਗਈ ਛੀਨਾਂ ?" ਦਲਜੀਤ ਓਪਰਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ। " ਹਾਂ ਜੀ...." ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਦਲਜੀਤ ਨਾਲ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ । "ਆਟਾ ਗੁੰਨਣ ਵਾਲਾ ਪਿਐ ...। ਜਾਹ, ਜਾ ਕੇ ਆਟਾ ਗੁੰਨ ਲੈ ।" ਗੁਰਜੀਤ ਦੇ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਉੱਠ ਕੇ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ। ਤੇ ਦਲਜੀਤ ਨੇ ਝੱਟ ਉੱਠ ਕੇ ਬੂਹਾ ਢੋਅ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਾ ਲੱਗਾ ।ਤੇ ਝੱਟ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਥਰੂ  ਘੁਲਣ ਲੱਗੇ। ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੇਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ- ਵਟਾਂਦਰਾ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਫਿਰ ਗੁਰਜੀਤ  ਬੋਲੀ ,"ਤੁਸੀਂ ਇੰਜ ਕਰੋ..... ਸਿੱਧੇ ਹੋਟਲ ਪਹੁੰਚੋ। ਕਮਰਾ ਉੱਥੇ ਅਸਾਂ ਬੁੱਕ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ । ਉੱਥੇ ਹੀ ਵੇਖ- ਵਿਖਾਈ ਕਰਾਂਗੇ । ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਕੇ ਚਾਬੀ ਲੈ ਕੇ  ਬੂਹਾ  ਖੋਲ੍ਹੋ। ਇਹ ਤੇ ਕੁਲਰਾਜ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਆ ਜਾਣਗੇ ।ਬਾਕੀ ਬਲਜੀਤ ਨੂੰ ਵੀ ਫੋਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਵੀ ਬਈ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਹੋਟਲ  ਹੀ ਆ ਜਾਵੀਂ ।ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ  ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਵੇ ਬੱਸ ਹੁਣ । ਉਨੱਤੀਆਂ ਦੀ ਹੋ ਚੱਲੀ ਹੈ ਆਪਣੀ ਦੀਪਾ । ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹਦੇ  ਫ਼ਿਕਰ ਨੇ ਈ ਖਾ ਲਿਆ , ਸੱਚੀ! ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੁੰਡਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ , ਅਗਲੇ ਕੁੜੀ ਦੇਖਦੇ ਨੇ ਤੇ ਬੱਸ ਚੁੱਪ ਈ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਹਦੀ ਨਜ਼ਰ ਖਾ ਗਈ ਹੈ ।" ਗੁਰਜੀਤ ਡਾਹਢੀ  ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ । "ਕੋਈ ਨਾ, ਕੋਈ ਨਾ ।ਫਿਕਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਲਗਦੈ ਇਸ ਵਾਰ ਗੱਲ ਬਣ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ .....ਮੁੰਡਾ ਵੀ ਵਧੀਆ...... ਤੇ ਘਰ -ਬਾਰ ਵੀ .....।ਚਲੋ ਮੀਟ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ...। ਵੈਸੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ....।ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਰੋਜ਼ -ਰੋਜ਼ ਖਾਂਦਾ- ਪੀਂਦਾ ਹੈ ।ਪਾਰਟੀ ਵਗੈਰਾ 'ਤੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ  ਸਾਰੇ ਹੀ ਖਾ ਪੀ ਲੈਂਦੇ ਨੇ । " ਚਲੋ ਗੱਲਾਂ ਫਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ.....। ਛੇਤੀ ਕਰੋ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਹੋਟਲ ਚਲੋ ।" ਗੁਰਜੀਤ ਜਗਤਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੱਟਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ ਤੇ  ਉਹ ਸਾਰੇ ਉੱਠ ਖੜੇ ਹੋਏ। " ਦੀਪਾ ਚੱਲ ਤੁਰ.....।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਦੀਪਾ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ।"ਕਿੱਧਰ ਚੱਲੇ ਓ ....?"ਕੋਲ ਬੈਠੀ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।"  ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਣੇ? ਨੈਸ਼ ਕਿਤੋਂ ਦੀ  ....।" ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੇ ਗੁਰਜੀਤ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਕੁੜ੍ਹਨ ਲੱਗੀ ਕੁੜ੍ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਵੱਟ ਹੋਰ ਵੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ। "ਬਾਹਰਲੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਚੱਲੇ ਆਂ ....ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ।" ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਗੁਰਜੀਤ ਅਤੇ ਦੀਪਾ ਨੇ ਚੁੰਨੀ ਚੁੱਕ , ਜੁੱਤੀ ਪਾਈ ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਗੇਟ ਵੱਲ ਹੋ ਤੁਰੀਆਂ ।ਦੀਪਾ ਨੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਲਿਫਾਫਾ ਵੀ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। "ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਇਸ ਵਾਰ ਭਾਪਾ ਜੀ ਤੇ ਵੀਰ ਜੀ ਨੇ ਭਾਬੀ  ਨੂੰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ।" ਰਿਕਸ਼ੇ ਤੇ ਬੈਠਦਿਆਂ ਦੀਪਾ ਮਾਂ ਅੱਗੇ ਮਨ ਦੀ ਭੜਾਸ ਕੱਢਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ । "ਮੈਂ ਤਾਂ ਹਰ ਵਾਰ ਕਹਿੰਦੀ ਆਂ  ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੈਗਾ ਏ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ।ਚੱਲ ਛੱਡ ਹੁਣ, ਤੂੰ  ਉਹਦਾ ਧਿਆਨ ਬਿਲਕੁੱਲ ਨਾ ਕਰ ।"ਗੁਰਜੀਤ ਬੋਲੀ । ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਦਲਜੀਤ ਤੇ ਜਗਤਾਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਮਾਵਾਂ- ਧੀਆਂ ਨੇ ਛੇਤੀ -ਛੇਤੀ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲ ਲਏ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਾਰਲਰ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਵੀ ਆ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਦਿਆ ਸੀ।ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੀਪਾ ਦੀ ਸਾਧਾਰਨ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾ ਦੇਵੇ ,ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬਜ਼ਿਦ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਗੁਰਜੀਤ ਦਾ  ਪਤੀ ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਕੁੱਲਰਾਜ ਵੀ ਆ ਗਏ। ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਧੀ ਬਲਜੀਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨੇ ਆ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕੇ  ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰ ਹੇਠਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ।ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਗਏ । "ਇਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਜਣੇ ਹੀ ਆਏ ਨੇ ।ਮੈਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਆਪਾਂ ਵੀ ਬਸ ਤਿੰਨ ਜਣੇ ਹੀ ਠੀਕ ਆਂ । ਤੂੰ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਬਹਿੰਦੀ ਏਂ ।" ਦੂਰੋਂ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਸੁਖਦੀਪ ਨੇ ਗੁਰਜੀਤ ਦੇ ਕੰਨ ਕੋਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ । "ਕੋਈ ਨਹੀਂ.... ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੈ ....।ਸਾਰੇ ਖਾਸ ਨੇ ....ਕਿਹਨੂੰ ਛੱਡੀਏ.... ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਹੁੰਦੀ ਏ.... ਤੇ ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਓ ਤੁਸੀਂ।" ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਿਆਂ  ਸੁਖਦੀਪ ਨੂੰ ਘੂਰੀ ਵੱਟੀ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦਮ ਚੁੱਪ ਕਰ ਗਿਆ । ਰਸਮੀ ਸੱਤ   ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਦੇਰ ਹੇਠਾਂ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰਦਾਰੀ ਦਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ । ਮੁੰਡਾ ਸੋਹਣਾ- ਸੁਨੱਖਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੱਚ ਗਿਆ ।ਸੁਖਦੀਪ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣ- ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ।  ਨੂੰਹ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਝੱਟ ਗਿਆ, " ਉਹ ਰਾਤ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਸੀ..... ਬਸ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਛੱਡ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ । ਸਾਡਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ । " ਖੈਰ! ਗੱਲ ਆਈ ਗਈ ਹੋ ਗਈ । ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਿਓ ਨੇ ਦੀਪਾ ਤੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਗੁਰਜੀਤ  ਤੇ ਸੁਖਦੀਪ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਚੰਗੀਆਂ ਨਾ ਲੱਗੀਆਂ ।ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਮੁਨਾਸਿਬ ਸਮਝਿਆ ।ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਲਈ ਮੁੰਡੇ - ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲਿਆਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਮਗਰੋਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ - ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇਸ ਤਾਂ  ਸੁਖਦੀਪ ਦੇ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਓ ਬੋਲਿਆ, " ਕਾਹਲੀ ਕਾਹਦੀ ਹੈ ਜੀ .....ਆਪਾਂ ਇੱਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ  ਮਿਲ  ਲਿਆ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਲਈਏ। ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰ ਲਓ  ਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਬਾਕੀ ਗੱਲਾਂ - ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਫੋਨ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ।" ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਦੀਆਂ ਸਾਧਾਰਨ ਗੱਲਾਂ - ਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਛੱਡਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਤੇ ਉਧਰੋਂ ਹੀ ਸਭ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਦਿਨ ਬੀਤਣ ਲੱਗੇ । ਉਹ ਕੁਝ ਦਿਨ ਫੋਨ ਉਡੀਕਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੁਖਦੀਪ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਗੋਂ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ ,'ਅਜੇ ਸਲਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਦੋ ਕੁ ਦਿਨ ਠਹਿਰ ਕੇ ਫੋਨ ਕਰੋ ।' ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਹਾਨਾ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਫੋਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਗਲਿਆਂ ਨੇ ਫੋਨ ਹੀ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਭਰਿਆ- ਪੀਤਾ ਸੁਖਦੀਪ, ਗੁਰਜੀਤ ਵੱਲ ਦੇਖਦਿਆਂ ਬੋਲਿਆ, " ਲੈ ਵੇਖ ਲੈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ....ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਤਾਂ  ਲੋਕ ਅਸਮਾਨੀ ਚੜ੍ਹੇ ਪਏ ਨੇ । ਆਕੜ ਹੀ ਮਾਣ ਨਹੀਂ । ਗੱਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁਣ .....ਤੂੰ ਹੀ ਹੋਟਲ ਦਾ ਕਮਰਾ ਬੁੱਕ ਕਰਾਉਣ ਨੂੰ  ਕਹਿ ਦਿੰਦੀ ਏ .....ਕਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚ ਲਿਆ ਕਰ । ਗੱਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ।ਇਹਦੇ ਨਾਲੋਂ ਤਾਂ ਘਰ ਹੀ ਸੱਦ ਲੈਂਦੇ....।" ਸੁਖਦੀਪ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਮੱਥੇ ਦੇ ਤਿਊੜੀਆਂ  ਪਾਏ ਗੁਰਜੀਤ ਨੂੰ ਘੂਰਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ । "ਆਹੋ ਘਰ ਸੱਦ  ਲੈਂਦੇ ....,ਇੱਥੇ ਆ ਜੋ ਬੈਠੀ ਏ ।ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਛੱਤੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੀ .....ਇਹਦੀ ਈ ਹਾਅ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਹਰ ਵਾਰ .....ਸੱਚ ਦੱਸਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੀ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਸੜਦੀ ਏ .....।"ਗੁਰਜੀਤ ਬੋਲੀ । "ਤੂੰ ਤਾਂ ਐਵੇਂ ਈ  ਉਹਦੇ ਮਗਰ ਪਈ ਰਹਿਣੀ ਏ ....ਇਸ ਵਾਰ ਤੋਂ ਉਹਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ....."ਸੁਖਦੀਪ ਹੋਰ ਖਿਝਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ । "ਸੁਣ  ਲਈ ਹੋਣੀ ਏ ਉਹਨੇ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਗੱਲ ......ਆਖਰ ਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਏ .....ਪੱਥਰ ਪਾੜ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਉਹਦੀ ।"ਗੁਰਜੀਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਬਲਦੀ ਬੁੜਬੁੜਾਈ । ਏਨੇ ਨੂੰ ਫੋਨ ਵੱਜਿਆ । ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਫੋਨ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਲਈ ਫੋਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਪ੍ਰਭਜੋਤ  ਫੋਨ ਸੁਣਨ ਲੱਗੀ ਤੇ ਕੁਝ ਦੇਰ  ਮਗਰੋਂ  ਗੁਰਜੀਤ ਤੇ ਸੁਖਦੀਪ ਕੋਲ ਆ ਬੈਠੀ । " ਹੂੰ .... ਕੀ ਗੱਲ ਏ ....?" ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਝ ਬੈਠੇ ਦੇਖ ਗੁਰਜੀਤ  ਖਿੱਝ ਜਿਹੀ ਗਈ। "ਮੰਮੀ ਜੀ ....ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਭਾਪਾ ਜੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਏ ।"  ਉਹਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿਤਾ । "ਕੀ ?" ਗੁਰਜੀਤ ਮੱਥੇ ਤੇ ਵੱਟ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੇ ਹੋ ਗਏ। ਸੁਖਦੀਪ ਸਿੰਘ ਵੀ ਉੱਠ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। "ਫੇਰ .....?" ਗੁਰਜੀਤ ਸਵਾਲੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਘੂਰਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ ।"ਮੇਰੇ ਤਾਏ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਨਾ ਹਰਦੇਵ । ਉਹੀ ਜਿਸ ਨੇ ਐਮ .ਏ ,ਬੀ. ਐੱਡ .ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦੀ ਹੋਣਾ ਹੈ ......। ਉਹ ਦਲਜੀਤ ਚਾਚੀ  ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੇ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਉੱਚਾ - ਲੰਮਾ, ਸੋਹਣਾ ਤੇ ਪੂਰਨ ਗੁਰਸਿੱਖ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਐਬ ਨਹੀਂ ..... ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਦੀ ਜਿਹੀ  ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ - ਲਿਖੀ ਲੜਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।ਤਾਈ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਵਿਆਹ ਤੇ ਈ  ਦੀਪਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੀਪਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ....। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰਜ਼ਾਮੰਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ....। ਤਾਈ ਹੋਰਾਂ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਫਿਰ ਤੂੰ ਸੱਸ- ਸਹੁਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੀਂ ਤੇ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹੀ ਦੱਸਿਆ ਬਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ ।" ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ। ਗੁਰਜੀਤ ਤੇ ਸੁਖਦੀਪ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਦੀ ਇੱਕ- ਇੱਕ ਗੱਲ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝੱਟ ਕੁਲਰਾਜ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪਾਸਿਓਂ ਵੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫੋਨ ਤੇ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ । ਤਸੱਲੀ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਭਜੋਤ  ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬੇਹੱਦ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਪੂਰੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਚਾਹ - ਪਾਣੀ ਮਗਰੋਂ ਰੋਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਰਹੀ । ਸਾਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । ਮੁੰਡਾ  ਬੇਹੱਦ ਮਿਲਣਸਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਪ ਵੀ ਹੱਸ- ਹੱਸ ਕੇ ਗੱਲਾਂ- ਬਾਤਾਂ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਗੱਲਾਂ- ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੈਅ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੋਕਾ ਲਾ ਕੇ ਕੁੜੀ ਦੀ ਝੋਲੀ ਸ਼ਗਨ ਵੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਸੁਖਦੀਪ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੁੱਛਦਾ, ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਪਿਉ ਹੱਸਦਿਆਂ ਬੋਲਿਆ ,"ਲਓ ਜੀ ਹੁਣ ਇਹ ਸਾਡੀ ਧੀ ਹੋਈ .....ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰੀਕ ਪੱਕੀ  ਕਰੋ। " ਲੈਣ - ਦੇਣ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਛਿੜਦਿਆਂ  ਹੀ  ਉਹ ਖਿੜਖਿੜਾ ਕੇ ਹੱਸਦਿਆਂ ਬੋਲਿਆ, "ਉਹ ਵੀਰ ਮੇਰਿਆ , ਤੂੰ ਕੁੜੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ।ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ । ਕੰਨਿਆਦਾਨ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕਿਹੜਾ ਦਾਨ ਹੁੰਦੈ ਭਲਾ ।" ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਗਈ । ਇੰਨੇ ਵਧੀਆ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਦੀਪਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਸੀ । ਜਗਤਾਰ ਤੇ ਦਲਜੀਤ ਹੈਰਾਨੀ 'ਚ ਇੱਕ -ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖਬਰ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਬਲਜੀਤ ਵੀ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਾਸਾ ਸੀ , ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ ਤੇ ਸਿਰਫ ਖੇੜਾ ਸੀ । ਗੁਰਜੀਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਏਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੀਪਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕੀ - ਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਿੱਥੇ -ਕਿੱਥੇ ਧੱਕੇ ਨਹੀਂ ਖਾਧੇ ਤੇ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੂੰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨਹੂਸ ਸਮਝਦੀ ਰਹੀ ਅੱਜ ਉਸ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਕੰਮ ਨੇਪਰੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਰ ਆਈਆਂ ਤੇ ਤ੍ਰਿਪ ਤ੍ਰਿਪ ਕਰਦੇ ਹੰਝੂ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਦਹਿਲੀਜ਼ਾਂ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਉੱਤਰਨ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਬੋਲੀ ,"ਕੀ ਹੋਇਆ ਮੰਮੀ ਜੀ , ਤੁਸੀਂ ......? "ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਧੀਏ , ਇਹ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ਨੇ .....।" ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਜੋਤ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਕੇ ਗਲ ਨਾਲ ਲਾ ਲਿਆ। 

ਲੇਖਿਕਾ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ ਭਾਟੀਆ ਐਮ. ਏ, ਬੀ .ਐਡ

ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਕਾਮ ✍️ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ  ਸਨੌਰ (ਪਟਿਆਲਾ)

ਇਕ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਕਿਸੇ ਗਊ ਜਾਂ ਵਛੇਰੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਪਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਦੂਰ ਦਰਾਡੇ ਲੱਭਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਚਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਸਲ ਵਿੱਚ ਚਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਜਾ ਕੇ ਚਾਰਾ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਪਾ ਕੇ  ਪੁੰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾਵਾਂ ਕੋਲ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸਿਨਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਗਊ ਦੇ ਵਛੇਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਗਊ ਦੇ ਵਛੇਰੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਕੇ ਵੱਡਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਛੇਰਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਬਲ਼ਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਬਲਦ ਦੀ ਵਰਤੋ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਖੂਹ ਚਲਾਉਣ ਲਈ, ਹਲ਼ ਚਲਾਉਣ ਲਈ, ਗੱਡਾ ਆਦਿ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੀਰਾ ਅਤੇ ਮੋਤੀ ਵਗ਼ੈਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਭਰਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਪਰ ਅੱਜ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਬਜਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਚੌਰਾਹਿਆਂ ਤੇ , ਬੱਸ ਅੱਡਿਆਂ ਤੇ, ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਜਿਵੇਂ ਗਊ, ਵਛੇਰੇ, ਬਲਦ, ਸਾਨ੍ਹ ਆਦਿ  ਅਕਸਰ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਭਰਾ ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪੀ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਵਾਰਾ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲ਼ਦ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੇ ਲੈ ਲਈ  ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਟਰੈਕਟਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਗਾਵਾਂ , ਵਛੇਰੇ ਅਤੇ ਸਾਨ੍ਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਮੋੜ ਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਾ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਦੇਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਤੇ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਡਾਇਪਰ ਵਗੈਰਾ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧੁੰਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਮਾਤਰ ਹੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਇਹਨਾ ਕਾਰਨਾ ਹੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਵਿਚ 7 ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਵੇਖ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਭੁੱਖ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦਰਦ ਇੰਜ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ

ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੇ ਮਾਪੇ, ਤੁਰ ਗਏ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤ ਜਵਾਨ,

ਮੌਤ ਬਣ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਨੇ ਅਵਾਰਾ ਸਾਨ੍ਹ।

ਧੱਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨੇ ਏਥੇ, ਤੇ ਵਿਕਦੇ ਮੈਂ ਪੱਥਰ ਵੇਖੇ,

ਟੱਬਰਾਂ ਦੇ ਟੱਬਰ ਤੁਰ ਗਏ, ਵਿਛਦੇ ਨੇ ਮੈਂ ਸੱਥਰ ਵੇਖੇ,

ਪੂਜਾ ਹੋਵੇ ਡੰਗਰਾਂ ਦੀ ਤੇ, ਬੰਦਿਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਘਾਣ,

ਮੌਤ ਬਣ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਨੇ ਅਵਾਰਾ ਸਾਨ੍ਹ।

ਕਰਦੇ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀਆਂ,  ਇਹ ਲੀਡਰ ਝੂਠੇ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਾਰੇ,

ਡੰਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਲੇਂਦੇ ਨੇ ਇਹ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਟੈਕਸ ਵੀ ਭਾਰੇ,

ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਕਲੀ ਹੰਝੂ ਗੇਰਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸਮਸ਼ਾਨ,

ਮੌਤ ਬਣ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਨੇ ਅਵਾਰਾ ਸਾਨ੍ਹ।

ਬਣਦੇ ਨੇ ਹਮਦਰਦ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਸਲਾਹਾਂ,

ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ, ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਰੁਲਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ,

ਪਾਣੀ ਹੈ ਮਹਿੰਗਾ ਇਥੇ, ਸਸਤੀ ਹੈ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ,

ਮੌਤ ਬਣ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਨੇ ਅਵਾਰਾ ਸਾਨ੍ਹ।

ਸ਼ਾਸਨ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸੁੱਤਾ, ਸੁੱਤੇ ਨੇ ਏਥੇ ਅਫਸਰ ਸਾਰੇ

ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨੇ ਨਾ ਜਾਣੇ ਕਿੰਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਜਾੜੇ,

ਸਭ ਕੁਝ ਨੇ ਜਾਣ ਦੇ ਹਾਕਮ, ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਕਿਉਂ ਅਣਜਾਣ

ਮੌਤ ਬਣ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਨੇ ਅਵਾਰਾ ਸਾਨ੍ਹ।

ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ 20-25 ਤੋਂ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਆਪਣਿਆਂ ਟਰਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਭਰ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਗਊਸ਼ਾਲਾ  ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਭੇਟਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਪੈਸੇ ਵੀ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵੀ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ ਆਦਿ ਦੇ ਬਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਆਮ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਗਊ ਸੈੱਸ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਗਊ ਸੈੱਸ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਟੋਕਣ ਲਾਉਂਣ ਲਈ ਖਰਚ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ? ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਟੋਕਣਾ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਲਤੂ ਗਾਵਾਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਭੁੱਖੀਆਂ ਭਾਣੀਆ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਖੋਹ ਕੇ ਖਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਸਬੰਧਤ ਵਿਭਾਗ ਇਹਨਾਂ ਟੋਕਣਾ ਵਾਲੀਆਂ ਅਵਾਰਾ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਗਊਆ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਨੂੰ ਦਰ ਦਰ ਭੁੱਖੇ ਭਾਣੇ ਮਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਊਆ ਨੂੰ ਖੁੱਲੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਗਰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲੈਣ।ਪਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਮਹਿਕਮਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਠੱਪੇ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। 

ਸੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਮਤਲਬੀਆ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਗਊ ਸੈਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਧਨ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਹੋ ਵਿਚ ਇਹ ਪਸ਼ੂ ਅਵਾਰਾ ਘੁੰਮਦੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਸ ਏਰੀਏ ਦੀ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਜਿਹੜੇ ਅਫਸਰ ਗਊ ਸੈੱਸ ਦਾ ਪੈਸਾ ਨਜਾਇਜ਼ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਭਗਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅਖਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਰੰਭੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਅਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਉਥੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾਣਗੀਆਂ।

 

ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ 

ਸਨੌਰ (ਪਟਿਆਲਾ)

ਮੋਬਾਈਲ 6284347188

"ਸੌਰੀ ਭਾਜੀ" ✍️ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰਾਮਨਗਰ

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਮੁਲਕ ਵੀ ਹਨ ਜਿਥੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਲਿਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੇਲਾਂ ,ਆਇਸਲੈਂਡ, ਆਇਰਲੈਂਡ, ਡੈਨਮਾਰਕ, ਆਦਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਮੁਲਕ ਹਨ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਲੜਦੇ ਝਗੜਦੇ ਨਹੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਹਵਾ ਨਹੀਂ, ਇਗੋ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮਸਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਸੌਰੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਬੜੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਹਨ ਜਿਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਰੀ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਥਾਣੇ ਜਾ ਕਚਹਿਰੀਆ ਵਿੱਚ ਖੱਜਲ ਖੁਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਜਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਸੌਰੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੜੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿਛੇ ਜਿਹੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਕਤਲ ਕੇਸ ਵਿੱਚ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੋਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸੌਰੀ ਕਹਿ ਕੇ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਗਰ ਅਸੀਂ ਇਗੋ ਜਾ ਹਾਉਮੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਣ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਹੀ ਹਉਮੈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਉਚੇਰਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝਣ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲਣ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੰਕਾਰ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਲੁਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹੰਕਾਰ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਉਮੈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਉਮੈ ਹਰ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵੇਲੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 
    ਜਿਨੇ ਵੀ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਸਾਡੀ ਹਾਉਮੇ, ਇਗੋ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਛੁਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਥੋੜਾ ਉਚਾ ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਉਚਾ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਫਿਰ ਝਗੜਾ ਵਧਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ ਸੈਕਿੰਡ ਬੰਦੇ ਲਈ ਬੜੇ ਅਹਿਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੈਂ 20 ਸਾਲੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟ ਆਵਾਂਗਾ ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਚ ਬੰਦਾ ਕੋਰਟ ਕਚਹਿਰੀਆਂ, ਥਾਣਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਲਾ ਲਾ ਕੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਵਕਤ ਪਛਤਾਵੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕ ਸੌਰੀ ਕਹਿਕੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਮਸਲੇ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਛੋਟੇ ਮੋਟੇ ਕਿੰਤੂ ਪ੍ਰੰਤੂ ਨੂੰ ਲੈਕੇ ਝਗੜੇ ਇਨ੍ਹੇ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਖਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਆਪਣੀ ਇਗੋ, ਜ਼ਿਦ ਅਤੇ ਹਾਊਮੈ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਲੜਾਈ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਥਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੌਰੀ ਕਹਿਕੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਹਿਤਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਾਸ਼ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡਾ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੋਨੋ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਕਰੇ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਤੰਗ ਕਰੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵੀ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਿਏ 
ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਗੁੱਸਾ ਚੰਡਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੰਦੇ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਫਿਰ ਨਾ ਹੀ ਬੰਦਾ ਕਿਸੇ ਸਿਆਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਦਾ ਲਿਹਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਕਿਉਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ? ਕਿਉਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਲੀਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਅਸੀ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਉਸ ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਜੀਓ ਅਤੇ ਜਿਉਣ ਦਿਓ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ? ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੁਖਾਵਾਂ ਸਮਝੋਤਾ ਕਰ ਲਈਏ ਤਾਂ ਆਪਸੀ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਡਰ ਖੌਫ਼ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਸਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾ।
ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬਹੁਤ ਬੁਰੇ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੜਾਈ ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਫਸ ਕੇ ਖ਼ੂਨ ਖਰਾਬਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ,ਇੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਦੁਭਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ? ਜ਼ਰਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦੇਖੋ.......ਜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਬੁਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਬੁਰੇ ਨਾ ਬਣੀਏ......ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਤਾਂ ਸੁਧਰੀਏ.......ਜੇ ਐਸਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਬੁਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬੁਰਾ ਤਾਂ ਘਟ ਹੀ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਦੇਖਣਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਆ ਕੇ ਜੁੜ ਜਾਣ......ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਗਏ ਤਾਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੁਝ ਤਾਂ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਹੀ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜੁਬਾਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਐਸੇ ਪਿਆਰੇ ਤੇ ਮਿੱਠੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇ ਸੌਰੀ Sorry (ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ)। ਸਾਡੀ ਕਿਸੇ ਗ਼ਲਤੀ ਲਈ ਸੌਰੀ ਕਹਿਣ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਠੰਡ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਈ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ Thanks, ਥੈਂਕਸ (ਧੰਨਵਾਦ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰੀਆ) ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਦੂਸਰਾ ਬੰਦਾ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। Please, ਪਲੀਜ਼ (ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਨ ਜੀ) ਅਤੇ ਕਾਇੰਡਲੀ Kindly (ਮੇਹਰਬਾਨੀ ਕਰ ਕੇ) ਕਹਿਣ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਤੇ ਸੌਰੀ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਇੱਜਤ ਹੋਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮੋਟੇ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰਾਮਨਗਰ
9417990040

ਇਥੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ ਹੱਜ ਕੋਈ ✍️ ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰ

ਮੂਲੀ ਵਾਂਗਰਾਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵੱਢ ਦੇਵਣ,

ਚੱਲ ਪਈ ਹੈ ਕੈਸੀ ਇਹ ਰੀਤ ਰੱਬਾ।

ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਤਾਂ ਸਕੇ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਦੀ,

ਨਹੀਂਓਂ ਰਹੀ ਹੈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਤ ਰੱਬਾ। ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਪੁਣਾ ਹੈ ਸੱਭ ਚੋਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ,

ਹੋਈ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹੈ ਨੀਤ ਰੱਬਾ।

ਬੰਨ੍ਹੀ ਫਿਰਦੇ ਨੇ ਕਿਲੋ ਕਿਲੋ ਲੂਣ ਪੱਲੇ,

ਸਮਾਈ ਵਾਲੀ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਟੀਸ ਰੱਬਾ।

ਮਾੜਾ ਆਪ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਾੜੇ ਹੀ ਸੱਭ ਦਿਸਦੇ,

ਚੰਗਿਆਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਨਾ ਰੀਸ ਰੱਬਾ।

ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਿਆਂ ਵੇਖ ਨਾ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ੀ, ਜ਼ਿਆਦਿਆਂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਮਿੱਟੀ ਪਲੀਤ ਰੱਬਾ।

ਵੰਡੀਆਂ ਪਾ ਪਾ ਧਰਮ ਬਣਾ ਲਏ ਨੇ,

ਗੁਰੂ ਘਰ,ਗਿਰਜੇ ਤੇ ਮੰਦਰ ਮਸੀਤ ਰੱਬਾ।

ਓਨਾਂ ਅੰਦਰੋਂ ਵੀ ਨਹੀ ਕੁੱਝ ਸਿਖਿਆ ਹੈ,

ਸਰਬ ਧਰਮ ਦੇ ਗਾਉਣ ਨਾ ਗੀਤ ਰੱਬਾ।

ਮੇਰੇ ਮਾਲਿਕਾ ਤੂੰ ਦੇਵੀਂ ਸੁਮੱਤ ਆ ਕੇ,

ਆ ਜਾਏ ਰਹਿਣ ਦਾ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਚੱਜ ਕੋਈ।

 ਦੱਦਾਹੂਰੀਆ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕਰਦਾ ਬੇਨਤੀ ਹੈ,

ਉਂਝ ਇਥੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ ਹੱਜ ਕੋਈ।

 

ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰ

ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ

95691-49556

ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ  ✍️  ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਰ ਮਾਟੀ  

ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ 

ਮੁਹਤਾਜ ਨਹੀਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਰੰਗ ਨਾਲ

ਖੇਡ ਕੇ   ਉਹਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ 

ਪਰ੍ਹਾਂ ਲਾਂਭੇ ਰੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ 

ਖਿਡਾਰੀ ਹਾਂ ਅਸੀਂ

ਉਹ ਹੋਰ ਹੋਣਗੇ

ਜੋ ਉਲਝ ਕੇ

ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ

ਦੌਲਤ ਤੇ ਸ਼ੋਹਰਤ

ਦਿਆਂ ਰੰਗਾਂ ਚ 

ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਆਖਰ ਇੱਕੋ 

ਰੰਗ ਰਾਸ ਆਇਆ

 ਫ਼ਕੀਰੀ ਦਾ 

 

ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਸਿਰਮੌਰ ਲੇਖਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕੌਰ ਮਾਟੀ  

ਪੇਸ਼ਕਸ਼  ਬਲਵੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਠ 

ਜਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਊਜ਼ ਪੰਜਾਬ

ਰੁੱਖ  ✍️ ਪ੍ਰੋ ਗਗਨਦੀਪ ਧਾਲੀਵਾਲ ਝਲੂਰ

ਰੁੱਖ ਤਾਂ ਮਾਂਵਾਂ ਵਰਗੇ ਨੇ ,

ਕਿਸੇ ਠੰਢੀ ਭਖਦੀ ਰੁੱਤੇ ਆਉਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਹਾਂ ਵਰਗੇ ਨੇ,

ਬੁੱਕਲ਼ ਦਾ ਨਿੱਘ ਦਿੰਦੇ 

ਗਰਮ ਰਾਹਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖਾਵਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ 

ਠੰਢੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਛਾਂਵਾਂ ਵਰਗੇ ਨੇ ,

ਸਾਨੂੰ ਠੰਢੀ ਛਾ ਦੇ ਆਪ ਧੁੱਪ ਵਿੱਚ ਨੇ ਖੜਦੇ 

ਹਨੇਰੀ ਤੁਫ਼ਾਨ ਮੀਂਹ ਝੱਖੜ ਝੱਲਦੇ 

ਰੁੱਖ ਤਾਂ ਗੀਤ ਹਨ 

ਮਿੱਠਾ ਜਿਹਾ ਸੰਗੀਤ ਹਨ

ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਤੇ ਚਿੜੀਆਂ ਦੇ ਗੀਤ 

ਕਦੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਕਦੇ ਗ਼ਮੀ ਦੇ ਗੀਤ

ਹਰ ਰੁੱਖ ਤਾਂ ਬਾਬਲ ਵਰਗਾ ਏ 

ਜੋ ਹਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਏ 

ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦਾ ਏ 

ਪਰ ਮੂੰਹੋਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਏ 

ਗਗਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜੋ ਸਕੂਣ ਦੇਣ 

ਬਹਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਨੇ 

ਰੁੱਖ ਤਾਂ ਮਾਂਵਾਂ ਵਰਗੇ ਨੇ 

ਠੰਢੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਛਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਨੇ।

ਗਗਨਦੀਪ ਧਾਲੀਵਾਲ 

ਝਲੂਰ ।

ਬਰਨਾਲਾ ।

ਗਰਮੀ ✍️ ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰ

ਮਿੰਨੀ ਕਹਾਣੀ

ਬੁੱਢੇ ਬਾਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਜਲੀ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਐਸ ਡੀ ਓ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮੀ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੰਨ ਅਠਤਾਲੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਲੱਗੇ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਪੱਖੇ ਦੀ ਰਿਪੇਅਰ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ,ਜੋ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਮਸਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਗੇੜਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਤੇ ਹਵਾ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦਿੰਦਾ। ਪੁੱਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਬਾਪੂ ਐਨੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਗਰਮੀ ਆਂ,ਪਸੀਨਾ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੁਸਾਮ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੇਰੀ ਉਮਰ  ਭਾਵ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਨੀਂ ਕਹਿਕੇ ਐਸ ਡੀ ਓ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਪਿਆਰੇ ਟੋਮੀ (ਕੁੱਤੇ)ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਟੋਮੀ ਟੋਮੀ ਆਜਾ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਹੈ,ਜੇ ਤੂੰ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪੈਸੇ ਲੱਗਣਗੇ, ਟੋਮੀ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਏ ਸੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵੜਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ ।

 

ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰ

ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ

95691-49556

"ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਰਸਾ ਯਾਦ" ✍️ ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰ

ਖੁਰਲੀ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਵਣ, ਕਾਲੀਆਂ ਬੂਰੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਜੀ।

ਸ਼ਾਮ ਸਵੇਰੇ ਚਾਈਂ ਚਾਈਂ ਉੱਠ ਧਾਰਾਂ ਕੱਢਾਂ ਜੀ।।

ਬੱਠਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੋਹਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪੱਥਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ।

ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬ ਹੁਣ ਤਾਂ ਤੱਕਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ।।

 

ਘੋੜੀਆਂ ਗਾਉਂਦੀ ਨਾ ਮੈਂ ਥੱਕਾਂ ਵੀਰ ਮੇਰੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਵੇ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੱਬ ਨਾ ਲੱਗੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਐਨਾ ਚਾਅ ਹੋਵੇ।।

ਨੱਚ ਨੱਚ ਕੇ ਕੱਚਾ ਵਿਹੜਾ ਪੱਟਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,,,,,

ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬ ਹੁਣ,,,,

 

ਕੱਚੇ ਘਰ ਦੀ ਉੱਚੀ ਡਿਉਢੀ ਅੱਜ ਵੀ ਚੇਤੇ ਆਉਂਦੀ ਏ।

ਵਿੱਛੜ ਗਈਆਂ ਸਖੀਆਂ ਦੀ ਸਦਾ ਹੀ ਯਾਦ ਸਤਾਉਂਦੀ ਏ।।

ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿੰਝਣ ਚਰਖਾ ਡਾਹਕੇ ਕੱਤਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,,,,

ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬ,,,,

 

ਓਹ ਯਾਦ ਨਾ ਭੁੱਲਦੀ ਏ ਜਦ ਤੁਰਦੇ ਵੱਟਾਂ ਬੰਨੇ ਸੀ।

ਘਲਾੜੀ ਤੇ ਗੁੜ ਬਣਦਾ ਵੇਖਿਆ ਪੀੜ ੨ ਕੇ ਗੰਨੇ ਜੀ।।

ਹਲਟ ਜੋ ਬਲਦਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ ਓਹ ਹੱਕਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,,,,

ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬ,,,,,

 

ਮਹਿਕਾਂ ਵੰਡਦੇ ਨਜ਼ਰ ਸੀ ਆਉਂਦੇ ਖਿੜੇ ਓਹ ਫੁੱਲ ਗੁਲਾਬ ਦੇ।

ਬਚਪਨ ਦੇ ਹੀ ਨਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਰੰਗਲੇ ਦਿਨ ਪੰਜਾਬ ਦੇ।।

ਮੁੜ ਆਵਣ ਤਾਂ ਓਸੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਚਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,,,,

ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬ,,,,

 

ਸੱਚੀਂ ਮੁੱਚੀਂ"ਸ਼ਰਨ"ਤਾਂ ਕੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪੁਰਾਣੇ ਖਰੋਚ ਰਹੀ।

ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਹੋਜਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰੀਆ ਸੋਚ ਰਹੀ।।

ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਵੱਸਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,,,,

ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹਾ ਪੰਜਾਬ,,,,

 

ਜਸਵੀਰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੱਦਾਹੂਰ

ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ

95691-49556

ਮਾਣੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀਰਿਆ ✍️ ਪ੍ਰੋ ਗਗਨਦੀਪ ਧਾਲੀਵਾਲ ਝਲੂਰ

ਮਾਣੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀਰਿਆ

ਰੱਬ ਤੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਰੱਖੇ ਵੀਰ ,
ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕੇ ਤੇਰੀ ਤਕਦੀਰ ,
ਤੇਰੇ ਉੱਤੋਂ ਜਾਨ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨ ਵੀਰਿਆ ।
ਹੋਵੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਵਧਾਈ ,
ਮਾਣੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀਰਿਆ ।

ਹਰ ਪਲ ਖ਼ੈਰ ਤੇਰੀ ਮੈਂ ਮਨਾਵਾਂ ,
ਸਭ ਨਾਲ਼ੋਂ ਵੱਧ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਚਾਹਵਾਂ ,
ਜਦ ਰੁੱਸ ਜਾਵੇ ਤੂੰ ਝੱਟ ਲਵਾਂ ਮਨਾ ਵੀਰਿਆ ।
ਹੋਵੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਵਧਾਈ ,
ਮਾਣੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀਰਿਆ ।

ਉਸ ਮਾਂ ਦਾ ਤੂੰ ਜਾਇਆ ਏ ,
ਜਿਸ ਸੁੱਖਾਂ ਮੰਗ-ਮੰਗ ਤੈਨੂੰ ਪਾਇਆ ਏ,
ਸਦਾ ਕਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀਰਿਆ ।
ਹੋਵੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਵਧਾਈ ,
ਮਾਣੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀਰਿਆ ।

ਬਾਪੂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਏ ,
ਕਰਮ ਤੂੰ ਸਦਾ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਏ,
ਗਗਨ ਕਰੇ ਦੁਆਵਾਂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤ ਰਹੇ ,
ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਵੀਰਿਆ ।
ਹੋਵੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਵਧਾਈ ,
ਮਾਣੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵੀਰਿਆ ।

ਗਗਨਦੀਪ ਧਾਲੀਵਾਲ ।

ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧਾਲੀਵਾਲ

ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੋਢੀ - ਛੱਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ✍️ ✍️ ਪੂਜਾ ਰਤੀਆ

ਲੜੀ ਨੰਬਰ.1
ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 19ਫਰਵਰੀ 1630ਈ. ਨੂੰ ਪੂਨਾ ਦੇ ਸ਼ਿਵਨੇਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ।ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਭੌਂਸਲਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜੀਜਾ ਬਾਈ ਸੀ। ਜੋ ਯਾਦਵ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਿਵਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਰੱਖਿਆ।
ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਸੀ ਯੋਧਾ ਸਨ।ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ - ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀਜਾ ਬਾਈ ਜਿਸਨੇ ਵੀਰਤਾ ਦੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ,ਦਾਦਾ ਜੀ ਕੌਂਡਦੇਵ ਜਿਸਨੇ ਯੁੱਧਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਰਾਮ ਦਾਸ ਨੇ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1674 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਹ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨਾਲ ਲੜਿਆ। 6ਜੂਨ 1674 ਵਿਚ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ "ਛਤਰਪਤੀ" ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ।
ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਲਿਆ।ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ (1646-49) ਤੋਰਨਾ, ਪੂਨਾ, ਪੁਰੰਧਰ, ਕੋਂਡਾਨਾ ਨੁੰ ਜਿੱਤਿਆ।ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ (1649- 1655) ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤਾ ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣੀ ਪਈ ਕਿਉੰਕਿ ਬੀਜਾਪੁਰ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1656ਈ. ਵਿੱਚ ਜਾਵਲੀ ਅਤੇ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ।
10ਨਵੰਬਰ 1659ਈ. ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਬੀਜਾਪੁਰ ਉਪਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।ਇਸ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਉਤਸਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪਨਹਾਲਾ, ਬਸੰਤਗੜ੍ਹ, ਖੇਲਨਾ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਉਪਰ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨਾ।1660ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਨਹਾਲਾ ਉੱਤੇ ਬੀਜਾਪੁਰ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਨੇ ਫਿਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਕਰ ਲਈ।
     ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਬੀਜਾਪੁਰ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਨਾਲ਼ ਵੀ ਯੁੱਧ ਕੀਤੇ।ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵਾ ਨੂੰ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਸਨੇ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੇ ਕਈ ਇਲਾਕੇ ਜਿੱਤ ਲਏ ਜਿਵੇਂ- ਕੋਲਾਬਾ, ਰਤਨਗਿਰੀ ਉਪਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ 1664ਵਿਚ ਸੂਰਤ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਧਨੀ ਨਗਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਖੂਬ ਲੁੱਟਿਆ।ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਸਗੋਂ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਹੀਰੇ, ਮੋਤੀ ਵੀ ਲੁੱਟ ਕੇ ਲੈ ਗਏ।
1665 ਈ. ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਧੀ ਹੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰੰਧਰ ਦੀ ਸੰਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਸੰਧੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮਿਰਜ਼ਾ ਜੈ ਸਿੰਘ ਜੋ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦਾ ਯੋਗ ਸਰਦਾਰ ਸੀ ਉਸਦਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਹੋਈ।ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਕਰਨੀ ਠੀਕ ਸਮਝੀ।ਇਸ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੁਗਲ਼ਾ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭ ਹੋਏ।
  1666 ਈ.ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਮੁਗ਼ਲ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਸ਼ਿਵਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੰਭਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ। ਕਿਸੇ ਬਹਾਨੇ ਦੋਨੋਂ ਕੈਦ ਚੋ ਨਿਕਲ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ।
1667-69ਤਕ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਅਤੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਹੀ ਭਾਵ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1670ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁੱਸੇ ਹੋਏ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਲ੍ਹੇ ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ, ਪੁਰੰਧਰ, ਕਰਨਾਲਾ, ਲੋਹਗੜ੍ਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।1674ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਤਿਲਕ ਪਿੱਛੋਂ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਜਿੰਜੀ, ਵੈਲੋਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਜਿੱਤੇ।
  ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।3ਅਪ੍ਰੈਲ 1680ਈ. ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
(ਬਾਕੀ ਅਗਲੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ)
ਪੂਜਾ 9815591967

   ਝੰਬਿਆ ਤੇ ਭੰਡਿਆ! ✍️ ਸਲੇਮਪੁਰੀ ਦੀ ਚੂੰਢੀ

- ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਾਂ-
ਕਦੀ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ।
ਕਦੀ ਵੱਖਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ!
ਕਦੀ ਨਸ਼ਿਆਂ 'ਚ
 ਫਸਾ ਕੇ!
ਕਦੀ ਗੈੰਗਸਟਰ ਬਣਾ ਕੇ!
ਤੈਨੂੰ ਝੰਬਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ!
ਤੈਨੂੰ ਭੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ!
ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਾਂ -
ਉਹ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਨਹੀਂ,
ਤੈਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ!
ਤੇਰੀ ਅਣਖ ਨੂੰ,
ਤੇਰੀ ਮੜਕ ਨੂੰ,
ਰਗੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨੇ!
ਚੈਨਲਾਂ ਤੇ ਚੈਨਲ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ!
ਜੀਭ ਦੇ ਜਹਿਰੀਆਂ
 ਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਕਾਲਿਆਂ ਨੂੰ!
ਨਾ ਦਿਸਦੀ ਯੂ. ਪੀ.,
ਨਾ ਦਿਸਦਾ ਬਿਹਾਰ!
ਨਾ ਦਿਸਦਾ ਰਾਜਸਥਾਨ,
ਨਾ ਦਿਸਦਾ ਗੁਜਰਾਤ!
ਜਿਥੇ ਜੁਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਸ਼ਰੇਆਮ!
ਬੈਠੀ ਪਰਤਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੀ
ਕ੍ਰਾਈਮ ਬਿਊਰੋ ਦੀ
 ਕਿਤਾਬ!
ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਸਿਹਾਂ -
ਤੈਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹੈ
 ਰੱਜਕੇ ਬਦਨਾਮ!
ਤੇਰੀ ਵਿਗਾੜੀ
ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਸ਼ਾਨ!
ਸ਼ੁਕਰੀਆ ਤੇਰਾ
 ਵੱਡਿਆ ਚਲਾਕਾ!
ਪੰਜਾਬ ਤੇਰਾ ਅੰਨਦਾਤਾ,
ਪੰਜਾਬ ਤੇਰਾ ਰਾਖਾ!
ਤੂੰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ
ਚੁਕੰਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ!
ਤੇਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੇ,
 ਜੋਸ਼ ਭਰ ਦਿੱਤਾ!
ਪੰਜਾਬ ਤਾਂ ਜਿਊਂਦਾ,
ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ।
ਪਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ
ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ!
ਤੂੰ ਕੀ ਜਾਣੇ
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ!
ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਾਬ ਨੂੰ!
ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ
ਜਿੰਨਾ ਮਰਜੀ ਉਜਾੜ!
ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ,
ਮੰਨਦਾ ਹਾਰ!
-ਸੁਖਦੇਵ ਸਲੇਮਪੁਰੀ
09780620233
9 ਜੂਨ 2022.

ਤਾਜ ✍️ ਸਲੇਮਪੁਰੀ ਦੀ ਚੂੰਢੀ

- ਸਾਡਾ ਕੋਈ
 ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ!
ਨਾ ਸਾਡੇ ਅਜਿਹਾ
 ਬੇਸ਼ਰਮ ਕੋਈ  ਹੁੰਦਾ!
ਚੋਰ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਸਾਧ ਦੇਵੇ,
ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਬਸ
ਰਾਜ ਚਾਹੀਦਾ!
ਲੋਕੀਂ ਢੱਠੇ
ਖੂਹ ਵਿਚ ਪੈਣ,
ਪਰ  ਸਿਰ ਸਾਡੇ 'ਤੇ
 ਤਾਜ ਚਾਹੀਦਾ!
-ਸੁਖਦੇਵ ਸਲੇਮਪੁਰੀ
09780620233
5 ਮਈ, 2022.

ਕੁੜੀ ✍️ ਸਲੇਮਪੁਰੀ ਦੀ ਚੂੰਢੀ

- ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਮੈਂ ਤੱਕੀ,
ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਨੰਗੀ,
ਸਿਰ ਤੋਂ ਕੱਜੀ!
ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ
ਪਗਡੰਡੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ।
ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ
ਕੋਈ ਵੇਸਵਾ ਹੈ,
ਜਿਹੜੀ
 ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਆ
ਕਿਸੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ!
ਕੌਣ ਬੁਝਾਏਗਾ
ਉਸ ਦੀ ਝਾਕ ਨੂੰ?
ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ -
ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ?
ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਹਿਰ,
ਕਿਹੜਾ ਗਰਾਂ ?
ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੇ
ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਫੜ ਕੇ,
 ਚਿਹਰਾ
ਹੇਠਾਂਹ ਕਰਕੇ,
ਕਿਹਾ -
ਮੈਂ -
ਇੱਕ ਆਮ ਕੁੜੀ ਹਾਂ!
ਪਰ ਬਦਨਾਮ ਕੁੜੀ ਹਾਂ!
ਮੈੰ ਵੇਸਵਾ ਨਹੀਂ,
ਪਰ -
ਨੰਗੀ ਸ਼ਰੇਆਮ ਹੋਈ ਆਂ !
ਕੋਈ ਟਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ,
ਬੇਲਗਾਮ ਹੋਈ ਆਂ!
 ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੇ
ਲੰਬਾ ਹਉਕਾ ਲੈ ਕੇ!
ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਬਹਿ ਕੇ!
ਕਿਹਾ -
ਮੈਂ ਕਦੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ
ਰਾਜਿਆਂ,
ਮਹਾਰਾਜਿਆਂ
 ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪਟਰਾਣੀ!
ਹੁਣ ਜਣਾ-ਖਣਾ
ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ
ਆਪਣੀ ਰਾਣੀ!
ਫੜੇ ਜਾਣ 'ਤੇ
ਨਾ ਅਫਸੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
ਨਾ ਰੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!
ਬਸ-
ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਆਂ
ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ!
 ਰਿੜਕੀ ਜਾਂਦੀ ਆਂ,
ਜਿਉਂ -
ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਮਧਾਣੀ!
ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੇ
ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ!
ਹਿੱਕ ਨਾਲ
ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ!
ਪਰ-
'ਹੱਥ ਨਾ ਪੁੱਜੇ
ਥੂਹ ਕੌੜੀ'
 ਉਹੀ ਪਾਉਂਦੇ ਨੇ,
ਉੱਚੀ ਰੌਲੀ!  
ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੇ
ਪਿੱਠ ਘੁੰਮਾ ਕੇ,
ਥੋੜ੍ਹਾ ਸ਼ਰਮਾ ਕੇ,
ਕਿਹਾ -
ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਹੈ -
ਰਿਸ਼ਵਤ!
ਰਿਸ਼ਵਤ!!
ਰਿਸ਼ਵਤ!!!
-ਸੁਖਦੇਵ ਸਲੇਮਪੁਰੀ
09780620233
4 ਜੂਨ, 2022.

ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ (ਕਵਿਤਾ ਰੂਪ) ✍️ ਪੂਜਾ ਰਤੀਆ

ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਦੋਹਤੇ ਸੀ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਿਲਿਆ ਵਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।
ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਕੀਤੀ,
ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
36 ਮਹਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤੀ,
ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ,
ਨੀਂਹ ਦਾ ਕੰਮ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤ ਮੀਆ ਮੀਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੀ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਥਾ ਅੱਗੇ ਚਲਾਈ,
ਤੇ  ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ।
ਵਿੱਚ ਜਹਾਂਗੀਰ ਕਾਲ ਦੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਾਈ,
ਪਰ ਮੂੰਹ ਚੋ ਸੀ ਨਾ ਕੀਤਾ।
ਉਬਲਦੇ ਦੇਗ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਲਮਾਂ ਨੇ,
'ਤੇਰਾ ਕੀਆ ਮੀਠਾ ਲਾਗੈ' ਇਹੀ ਸੁਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਖ ਦਿੱਤਾ।
ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਾਈ,
ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਡੇਅਰਾ ਸਾਹਿਬ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਪੂਜਾ ਕਲ਼ਮ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹਵੇ,
ਪਰ ਡੁੱਲਦੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨੇ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।
ਪੂਜਾ 9815591967

ਸਿੱਧੂ ਮੁਸੇਵਾਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ (ਕਵਿਤਾ ਰੂਪ) ✍️ ਪੂਜਾ ਰਤੀਆ

ਨਫ਼ਰਤ ਨੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗਰੂਰ ਪੈਦਾ ਕਰਤਾ,
ਇਕ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਤਾ।
ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ,
ਬਹਿ ਕੇ ਸੁਲਝਾਓ ਤੇ ਕਰੋ ਕੋਈ ਗੱਲ।
ਪਿੰਡ ਮੂਸਾ ਸੁੰਨਸਾਨ  ਜਿਹਾ ਹੋ ਗਿਆ,
ਮਾਂ ਬਾਪ ਦਾ ਹੀਰਾ ਪੁੱਤ ਸਦਾ ਲਈ ਸੌ ਗਿਆ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਗਿਆ ਤੂੰ ਸੱਚ ਕਹਿ ਗਿਆ,
ਤਾਹੀਂ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਬਹਿ ਗਿਆ।
ਲਿਖਤਾਂ ਤੇਰੀਆ ਨੇ ਵੈਰੀਆ ਵਿੱਚ ਛੇੜਤੀ ਕੰਬਣੀ,
ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਖ ਸਹੁ ਤੇਰੀ ਅੰਬੜੀ।
ਪੂਜਾ ਸਿੱਧੂ ਦੇ ਮਾਪਿਆ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਕੌਣ ਜਾਣੇ ਹਾਲ,
ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਡਾਲ।
ਕਦੀ ਨਾ ਦੂਰ ਕਰੀ ਰੱਬਾ ਮਾਪਿਆ ਨਾਲੋਂ ਮਿਠੜੇ ਮੇਵੇ,
ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਿੱਧੂ ਮੁਸੇਵਾਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ।
ਪੂਜਾ 9815591967

ਸਿੱਧੂ ਮੂਸੇ ਵਾਲੇ ਵੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ  ✍️ ਪ੍ਰੋ ਗਗਨਦੀਪ ਧਾਲੀਵਾਲ ਝਲੂਰ 

ਅੱਜ ਕੂਕਾ ਮਾਰ -ਮਾਰ ਰੋਂਦਾ ਏ ਪੰਜਾਬ,

ਵੈਰੀਓ ਅੱਖ ਥੋਡੀ ਕਿਉਂ ਰੋਈ ਨਹੀਂ।

ਛੱਡ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸਿੱਧੂ ਪੰਜਾਬ ਪੰਜਾਬ ਆ ਗਿਆ ।

ਮਿਹਨਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਸੀ ਨਾਮ ਕਮਾ ਗਿਆ 

ਮਾਸੂਮ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਓ ਕਿਤੇ ਮਿਲਣੀ 

ਢੋਈ ਨਹੀਂ।

ਅੱਜ ਕੂਕਾ ਮਾਰ -ਮਾਰ ਰੋਂਦਾ ਏ ਪੰਜਾਬ,

ਵੈਰੀਓ ਅੱਖ ਥੋਡੀ ਕਿਉਂ ਰੋਈ ਨਹੀਂ।

ਜੀਹਨੇ ਕਲਮ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ 

ਸੀ ਮੋਹ ਲਿਆ

ਉਹੀ ਹੀਰਾ ਪੁੱਤ ਮਾਂ ਦਾ ਅੱਜ ਕਿਉਂ ਤੁਸੀਂ 

ਖੋਹ ਲਿਆ  

ਜੱਗ ਜਾਹਿਰ ਸਭ ਅੱਜ ਹੋ ਰਿਹਾ 

ਮਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜ ਜਾਂਦੀ ਲਕੋਈ  ਨਹੀਂ।

ਅੱਜ ਕੂਕਾ ਮਾਰ -ਮਾਰ ਰੋਂਦਾ ਏ ਪੰਜਾਬ 

ਵੈਰੀਓ ਅੱਖ ਥੋਡੀ ਕਿਉਂ ਰੋਈ ਨਹੀਂ।

ਜਨਾਜ਼ੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖ ਇਕੱਠ 

ਰੂਹ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਹੈ ਪਾੜਦੀ 

ਲਾੜੀ ਮੌਤ ਏ ਵਿਆਹੀ 

ਕਿਵੇਂ ਮਾਂ ਪਾਣੀ ਸਿਰ ਉੱਤੋਂ ਵਾਰਦੀ 

ਲਾਸ਼ ਦੇਖ ਪੁੱਤ ਦੀ ਅੱਜ ਮਾਂ ਕੁਰਲਾਵੇ 

ਤੇਰੀ ਸਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਕੋਈ ਪਰੋਈ ਨਹੀਂ 

ਅੱਜ ਕੂਕਾ ਮਾਰ -ਮਾਰ ਰੋਂਦਾ ਏ ਪੰਜਾਬ 

ਵੈਰੀਓ ਅੱਖ ਥੋਡੀ ਕਿਉਂ ਰੋਈ ਨਹੀਂ।

ਤੇਰੇ ਜਿਹਾ ਗੀਤ ਕਿਸੇ ਕੋਲੋਂ ਨਾ ਜਾਣਾ ਲਿਖਿਆ

ਤੇਰਾ ਜਿਗਰਾ ਜਮੀਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਨੂੰਨ ਵਿਕਿਆ

ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪਲ ਕਿੰਝ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ 

ਬੇਕਸੂਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਨਾਲ  ਅਸਲੇ 

ਪਿਓ ਪੱਗ ਲਾਹ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ 

ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰ  ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ 

ਅੱਜ ਕੂਕਾ ਮਾਰ -ਮਾਰ ਰੋਂਦਾ ਏ ਪੰਜਾਬ 

ਵੈਰੀਓ ਅੱਖ ਥੋਡੀ ਕਿਉਂ ਰੋਈ ਨਹੀਂ।

ਮਾਂ -ਬਾਪ ਦੇ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸੀਸ਼ ਚਕਾਵਾਂ 

ਜੋ ਪੁੱਤ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਛਾਵਾਂ

ਅਜ਼ਾਦ ਸੋਚ ਤੇਰੀ ਵੀਰਿਆ ਸਦਾ 

ਅਮਰ ਰਹੂੰਗੀ 

ਘਰ-ਘਰ ਜੰਮਣ ਸਿੱਧੂ ਜਿਹੇ ਪੁੱਤ 

ਮਾਂ ਇਹੋ ਕਹੂੰਗੀ 

ਸਿਵਿਆਂ ‘ਤੇ ਲੱਗਦੇ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ 

ਬੇਗਾਨਾ ਜਾਪਿਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ 

ਗਗਨ ਸਿੱਧੂ ਵਰਗਾ ਪੁੱਤ ਜੰਮਣਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ 

ਧਾਲੀਵਾਲ ਅੱਜ ਕੂਕਾ ਮਾਰ -ਮਾਰ ਰੋਂਦਾ ਏ ਪੰਜਾਬ 

ਵੈਰੀਓ ਅੱਖ ਥੋਡੀ ਕਿਉਂ ਰੋਈ ਨਹੀਂ।

ਪ੍ਰੋ. ਗਗਗਨਦੀਪ ਕੌਰ ਧਾਲੀਵਾਲ

ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ (ਕਵਿਤਾ) ✍️ ਪੂਜਾ ਰਤੀਆ

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਕੁਦਰਤ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਨੇ,

ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦਾ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ,

ਤੇ ਬੁਲੰਦੀਆਂ ਦੀਆ ਹਵਾਵਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਨੇ,

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਕੁਦਰਤ ..........।

ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਮਨ ਡੋਲ ਰਿਹਾ ਏ,

ਝਰਨਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਛਲ ਰਿਹਾ ਏ,

ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰੂਪੀ ਗਿਆਨ  ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਨੇ,

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਕੁਦਰਤ ..........।

ਚਿੜੀਆ ਦੀ ਚਹਿਚਾਹਟ ਸੁਣ ਗਾਉਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,

ਇਛਾਵਾ ਰੂਪੀ ਖੰਭ ਲਾ ਕੇ ਉੱਡ ਜਾਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,

ਫਿਰ ਇਹ ਪੂਰਤੀ ਰੂਪੀ ਟਾਹਣੀ ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੰਦੇ ਨੇ,

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਕੁਦਰਤ ..........।

ਸਤਰੰਗੀ ਵਾਂਗ ਸਾਰੇ ਆਕਾਸ਼ ਰੂਪੀ ਜਹਾਨ ਵਿੱਚ ਛਾ ਜਾਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,

ਪੂਜਾ ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਨੂੰ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਏ,

ਫਿਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਰੂਪੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਜੋਤ ਜਗਾ ਦਿੰਦੇ ਨੇ,

ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਕੁਦਰਤ ..........।

ਪੂਜਾ 9815591967

ਰਤੀਆ

ਸੱਚਾ ਗੁਰੂ (ਕਵਿਤਾ) ✍️ ਪੂਜਾ ਰਤੀਆ

ਇਕ ਸੱਚਾ ਗੁਰੂ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਖਾਵਣ ਦਾ,
ਭੁੱਲਿਆ ਨੁੰ ਰਸਤੇ ਪਾਵਨ ਦਾ।
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਵੀ ਗੁਰੂ ਮਹਤੱਤਾ ਬਿਆਨ ਕਰ ਗਏ,
ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਦੁੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇੜੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ।
ਕਦੇ ਹੰਕਾਰੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਰੂ ਧਾਰੀਏ,
ਨਹੀਂ ਤੇ ਫਿਰ ਪੈ ਜਾਣਾ ਸੰਕਟ ਭਾਰੀ ਏ।
ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੇ,
ਦੇਖ ਕੰਮ ਨਿਕਲਣ ਅੜੇ ਤੋਂ ਵੀ ਅੜੇ।
ਪੂਜਾ ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਬਿਨਾਂ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਜਹਾਨ ਉੱਤੇ,
ਗੁਰੂ ਵਾਲਿਆ ਨੇ ਪਾਰ ਲੰਘ ਜਾਣਾ
ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਵਣਗੇ ਸੁੱਤੇ।
ਪਹਿਲਾ ਗੁਰੂ ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੂੰ ਮੰਨੀਏ,
ਦੂਜਾ ਮੰਨੀਏ ੧ਓ ਨੂੰ।
ਤੀਜਾ ਗੁਰੂ ਅਧਿਆਪਕ ਸਹਿਬਾਨ ਮੰਨੀਏ,
ਜੋ ਸਮਝਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਲਝੇ ਰਾਹ ਨੂੰ।
ਪੂਜਾ 9815591967
ਰਤੀਆ

ਮੁਕਤੀ ✍️ ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜਾਨੂੰ

ਕਦੋਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ
ਕਿਵੇਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ

ਇਸ ਵਧਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਤੋਂ
ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਏਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ।
ਝੂਠੀਆਂ ਸਭ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰ ਮੱਕਾਰਾਂ ਤੋਂ।।

ਸਭ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਦੇ ਤਸਕਰਾਂ ਤੋਂ
ਨਾਲੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਤੋਂ।
ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮੀਂ ਬਾਬਿਆਂ ਤੋਂ
ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਜਦੇ ਦਾਬਿਆਂ ਤੋਂ।।

ਧੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਦੀ ਮਾਈ ਨੂੰ
ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਚੁੱਕੀ ਜਾਈ ਨੂੰ।
ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੇ ਰੀਤ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ
ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ।।

ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗਾਈ ਤੋਂ
ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਪੰਡ ਚਕਾਈਂ ਤੋਂ।
ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਬੁੱਸੀ ਰੋਟੀ ਤੋਂ
ਹੱਕਾਂ ਤੇ ਵਰ੍ਹਦੀ ਸੋਟੀ ਤੋਂ।।

ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਚੀਸਾਂ ਤੋਂ
ਪੀੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਤੋਂ।
ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਛਿੱਲਦੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਤੋਂ
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋ।।

ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਡੰਗਦੇ ਸੱਪਾਂ ਤੋਂ
ਜਿੱਥੇ ਵਾਧੇ ਘੱਟ ਨਾ ਗੱਪਾਂ ਤੋਂ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਧਰਮਾਂ ਜਾਤਾਂ ਤੋਂ
ਬੜੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਹਲਾਤਾਂ ਤੋਂ।।

ਡਾਕਟਰ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਠੱਗੀਆਂ ਤੋਂ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤੋਂ।
ਇਹਨਾਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਸਭ ਦਵਾਈਆਂ ਤੋਂ
ਟੈਸਟਾਂ ਤੋਂ ਕਮੀਸ਼ਨਾ ਖਾਈਆਂ ਤੋਂ।।

ਕੁਝ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਤੋਂ
ਜਿਸਮਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖ਼ੇ ਹੈਵਾਨਾਂ ਤੋਂ।
ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਫ਼ੀਸਾਂ ਤੋਂ
ਰੁਤਬੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰੀਸਾਂ ਤੋਂ।।

ਫੋਨਾਂ ਤੇ ਠੱਗਦੇ ਹੈਂਕਰਾਂ ਤੋਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਾ ਵਧਾਉ ਸੈਂਟਰਾਂ ਤੋਂ।
ਤੂੜੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਅਕਲਾਂ ਤੋਂ
ਤੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਭਿੱਜੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੋਂ।।

'ਰਮੇਸ਼' ਨੂੰ 'ਜਾਨੂੰ' ਹੋਕਿਆਂ ਤੋਂ
ਪੈਰ ਪੈਰ ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਧੋਖਿਆਂ ਤੋਂ।
ਮੁੱਲ ਵਿਕਦੇ ਹੋਏ ਸਾਹਾਂ ਤੋਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਨਾਹਾਂ ਤੋਂ।।

ਕਦੋਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ
ਕਿਵੇਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ।।
     ਲੇਖਕ-ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜਾਨੂੰ
    ਫੋਨ ਨੰ:-98153-20080ਮੁਕਤੀ
—--------------------------
ਕਦੋਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ
ਕਿਵੇਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ

ਇਸ ਵਧਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਤੋਂ
ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਏਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ।
ਝੂਠੀਆਂ ਸਭ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰ ਮੱਕਾਰਾਂ ਤੋਂ।।

ਸਭ ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਦੇ ਤਸਕਰਾਂ ਤੋਂ
ਨਾਲੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਤੋਂ।
ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੇ ਧਰਮੀਂ ਬਾਬਿਆਂ ਤੋਂ
ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਜਦੇ ਦਾਬਿਆਂ ਤੋਂ।।

ਧੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਦੀ ਮਾਈ ਨੂੰ
ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਚੁੱਕੀ ਜਾਈ ਨੂੰ।
ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੇ ਰੀਤ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ
ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ।।

ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗਾਈ ਤੋਂ
ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਪੰਡ ਚਕਾਈਂ ਤੋਂ।
ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਬੁੱਸੀ ਰੋਟੀ ਤੋਂ
ਹੱਕਾਂ ਤੇ ਵਰ੍ਹਦੀ ਸੋਟੀ ਤੋਂ।।

ਦਿਲ ਵਿਚੋਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਚੀਸਾਂ ਤੋਂ
ਪੀੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਤੋਂ।
ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਛਿੱਲਦੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਤੋਂ
ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋ।।

ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਡੰਗਦੇ ਸੱਪਾਂ ਤੋਂ
ਜਿੱਥੇ ਵਾਧੇ ਘੱਟ ਨਾ ਗੱਪਾਂ ਤੋਂ।
ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਧਰਮਾਂ ਜਾਤਾਂ ਤੋਂ
ਬੜੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਹਲਾਤਾਂ ਤੋਂ।।

ਡਾਕਟਰ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਠੱਗੀਆਂ ਤੋਂ
ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤੋਂ।
ਇਹਨਾਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਸਭ ਦਵਾਈਆਂ ਤੋਂ
ਟੈਸਟਾਂ ਤੋਂ ਕਮੀਸ਼ਨਾ ਖਾਈਆਂ ਤੋਂ।।

ਕੁਝ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਤੋਂ
ਜਿਸਮਾਂ ਦੇ ਭੁੱਖ਼ੇ ਹੈਵਾਨਾਂ ਤੋਂ।
ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਫ਼ੀਸਾਂ ਤੋਂ
ਰੁਤਬੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰੀਸਾਂ ਤੋਂ।।

ਫੋਨਾਂ ਤੇ ਠੱਗਦੇ ਹੈਂਕਰਾਂ ਤੋਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਾ ਵਧਾਉ ਸੈਂਟਰਾਂ ਤੋਂ।
ਤੂੜੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਅਕਲਾਂ ਤੋਂ
ਤੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਭਿੱਜੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੋਂ।।

'ਰਮੇਸ਼' ਨੂੰ 'ਜਾਨੂੰ' ਹੋਕਿਆਂ ਤੋਂ
ਪੈਰ ਪੈਰ ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਧੋਖਿਆਂ ਤੋਂ।
ਮੁੱਲ ਵਿਕਦੇ ਹੋਏ ਸਾਹਾਂ ਤੋਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਨਾਹਾਂ ਤੋਂ।।

ਕਦੋਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ
ਕਿਵੇਂ ਮਿਲੇਗੀ ਮੁਕਤੀ।।
     ਲੇਖਕ-ਰਮੇਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਜਾਨੂੰ
    ਫੋਨ ਨੰ:-98153-20080